Éfeso

¿Dónde?

¿Qué ver?

Lo más destacado es Éfeso, que se encuentra a 3 km de Selçuk, una de las ciudades antiguas mejor conservadas de la cuenca mediterránea. Las casas adosadas están dentro de las ruinas de Éfeso y requieren la compra de otra entrada. También sería recomendable visitar el lugar del Templo de Artemisa (con entrada gratuita) y el Museo de Selçuk para complementar la visita a las ruinas de Éfeso.

Poco antes de llegar a Éfeso, se pueden ver señales que indican la Gruta de los Siete Durmientes. Esta es una leyenda cristiana que relata la historia de siete jóvenes que durmieron durante 200 años para escapar de la persecución romana.

Pasando por la puerta superior de Éfeso, la carretera continúa unos 9 km hasta llegar a la Casa de la Virgen María, situada a unos 400 m de altura en la montaña Bülbül. Este lugar ha sido visitado por tres Papas que han estado en Turquía.

En el pueblo de Selçuk, es posible ver los restos de la Basílica de San Juan, que se encuentra justo al lado de la ciudadela que domina el paisaje del pueblo. La basílica es ahora un museo y también ha sido visitada por los Papas. La Mezquita de Isa Bey es de la época selyúcida. Al explorar Selçuk, se pueden descubrir más obras selyúcidas y bizantinas, incluso un acueducto romano.

Priene, Mileto y Dídima: Las vistas panorámicas de Priene y sus calles, el teatro y la importancia histórica de Mileto convierten a estas ciudades antiguas en visitas imprescindibles. Dídima cuenta con un magnífico templo de Apolo, bien conservado, y la playa de Altınkum, una de las más hermosas de la costa egea. Estos tres lugares, ubicados en el área del río Meandro, pueden ser visitados en un día, saliendo temprano desde Selçuk o Kuşadası. La distancia entre Selçuk y Priene es de 60 km, mientras que entre Priene y Mileto, y Mileto y Dídima, la distancia es de 20 km en ambos casos.

Kuşadası: Se encuentra a 20 km de Selçuk. Es un típico pueblo de veraneo en la costa mediterránea, con numerosas casas de veraneo y hoteles. Durante el verano, tiene una animada vida nocturna. El puerto es un destino obligado para los cruceros. La playa de Kadınlar Denizi (Playa de las Señoras) es la más famosa del pueblo.

Şirince: Situado a 8 km al este de Selçuk, es un pequeño pueblo con alrededor de mil habitantes. Algunas casas antiguas de la época griega se han convertido en hoteles y pensiones. El autor del libro de hoteles con encanto de Turquía tiene un hotel muy conocido en este pueblo. Además de las casas antiguas, el vino y la sidra local también son famosos. Sobre todo los fines de semana, la gente de Esmirna acude en masa a este pueblo para pasear, comer y comprar vinos y sidras. Se recomienda pasar al menos una noche o realizar una visita estando en el área de Éfeso.

Metropolis: A unos 30 km de Selçuk, en el pueblo de Torbalı. Cuenta con un teatro pequeño pero hermoso. Los vinos de la región gozaban de gran fama en la época helenística. Durante la época cristiana, fue un centro religioso.

Nysa: A 3 km cuesta arriba desde Sultanhisar, a unos 80 km de Selçuk. Es una de las ciudades antiguas menos visitadas. El teatro, el túnel, el bouleuterión y otros monumentos repartidos entre olivares están bien conservados. Además, el lugar ofrece una vista panorámica muy bonita.

En un radio de 100 km alrededor de Éfeso, además de lo mencionado anteriormente, es posible visitar lugares históricos, parques nacionales, pueblos con mercados típicos y playas, como el mausoleo de Beleví, Heraklia de Latmos, Claros, Notion, la península de Dilek, el lago Bafa, Pamucak, Gümüldür, etc.

Muchos viajeros que visitan esta zona solo exploran las ruinas de Éfeso. Sin embargo, al combinar todo lo mencionado anteriormente, se puede disfrutar mucho más de lo que Selçuk y Kuşadası tienen para ofrecer.

También es posible realizar visitas diarias a Esmirna, Çeşme, Afrodisias y Pamukkale.

Fundación

Androclo, hijo de Codros (rey de Atenas), es considerado el fundador de Éfeso según la leyenda oficial de la ciudad. Tras disputas con sus hermanos, decidió establecer una nueva ciudad en la costa asiática. Siguiendo la costumbre, consultó a Pitia, la sacerdotisa del templo de Apolo en Delfos. En estado de éxtasis, ella pronunció su profecía: el pez y el jabalí. Androclo y sus amigos, en busca del lugar adecuado, llegaron a un pueblo habitado por léleges y carios. Mientras freían pescado, un pez saltó de la sartén volteándola, lo que provocó que las hierbas se incendiaran. En medio de la confusión, un jabalí que estaba entre los arbustos salió corriendo. Androclo lo persiguió y lo mató. En ese lugar fundaron la ciudad en el siglo XI a.C.

Las amazonas también están ligadas a la historia de Éfeso. Según algunas fuentes y leyendas, la ciudad fue fundada por las amazonas. Apasa fue una reina amazona y el nombre de la ciudad se deriva de ella, como se puede observar en los relieves del Templo de Adriano. Además de la leyenda de Androclo, los habitantes de Éfeso también creían en la leyenda de las amazonas.

Detalles

• Los bancos más antiguos fueron los templos, y uno de ellos era el templo de Artemisa, uno de siete maravillas del mundo.
• La primera publicidad de la historia se encuentra en Éfeso.
• Fue la primera ciudad del mundo en iluminar sus calles principales por la noche.
• Lisímaco, en nombre de su esposa, construyó la ciudad de Nicea, donde más tarde se celebró el primer concilio ecuménico y, mucho después, se produjeron los famosos azulejos utilizados en las mezquitas y palacios del Imperio Otomano. Para Arsinoe construyó la ciudad de Arsinoe, pero los lugareños siempre la llamaron Éfeso.
• Mitrídates VI hablaba 22 idiomas.
• Los depósitos de sedimentos del río Caistro taparon los puertos de la ciudad durante siglos. En la actualidad, la playa se encuentra a 6 km de distancia.
• El historiador Strabon, Cicerón y Julio César fueron famosos turistas de Éfeso. Marco Antonio y Cleopatra pasaron un invierno allí. Los emperadores romanos Trajano y Adriano también la visitaron. Antonino Pío, antes de convertirse en emperador, fue gobernador de Éfeso, y Lucio Vero estuvo allí para luchar contra los partos.
• El poeta Kallino, el escritor de sátira Hipponaks, el filósofo Heráclito y el geógrafo Artemidoro fueron algunas de las figuras destacadas de Éfeso.

Historia de Éfeso

Éfeso I

En las inscripciones hititas del siglo XIV a.C., se menciona Apasa, que fue la capital del reino de Arzawa en la región de Mileto. Los vestigios en la colina de Ayasuluk indican que la primera ciudad probablemente estuvo allí, donde actualmente se encuentra la fortaleza selyúcida y la iglesia de San Juan.

Éfeso II (Ciudad de Androclo)

Siglo XI: Androclo el fundador de la ciudad, murió en combate contra los carios. Sus descendientes dominaron durante un tiempo hasta que la ciudad cayó en manos de ricos comerciantes.

645 a.C.: Los cimerios destruyeron la ciudad, pero Éfeso, como centro bancario y comercial, se recuperó rápidamente. Esta segunda ubicación se llenó más tarde de los depósitos del río Caistro y quedó enterrada a 10 metros bajo la superficie.

560 a.C.: El rey más rico de la historia, Creso, rey de Lidia, ocupó la ciudad. Obligó a sus habitantes a vivir alrededor del templo, pero los trató bien y les regaló las “Columnas Caelateas” para la construcción del Templo de Artemisa. Una de estas columnas se encuentra actualmente en el Museo Británico en Londres. En esta época, la ciudad estaba dirigida por tiranos.

A partir del año 546 a.C.: Los persas conquistaron Sardes, la capital de Lidia, y comenzaron su dominio en Asia Menor.

494 a.C.: Las ciudades jónicas se rebelaron bajo el liderazgo de Mileto. Los persas habían cambiado el sistema administrativo de provincias, lo que provocó la famosa “rebelión jónica”. Sin embargo, la rebelión fue sofocada y los persas devastaron sus ciudades. Éfeso no sufrió un gran daño debido a su participación limitada en la revuelta.

Durante esta época, el filósofo Heráclito vivió en Éfeso.

356 a.C.: Un zapatero llamado Erostrato quería dejar su nombre en la historia y prendió fuego al Templo de Artemisa la noche del 21 de julio. Esto causó que Éfeso perdiera su honor y orgullo. La diosa Artemisa no pudo proteger su templo porque se encontraba en Macedonia. Curiosamente, esa misma noche nació Alejandro Magno.

El periodo helenístico

334 a.C.: Alejandro Magno, después de derrotar a los persas, llegó a Éfeso. Por un lado, quería contribuir a la construcción del templo, pero por otro, deseaba que su nombre fuera inscrito en él. Los ciudadanos de Éfeso no querían compartir el honor del templo pero tampoco se atrevían a negarse debido a su temor. Finalmente, encontraron una solución diplomática y rechazaron educadamente la solicitud de Alejandro Magno. Le dijeron: “Un dios no puede construir un templo en nombre de otro dios”. Él entendió el mensaje y no les impuso impuestos como los persas. De esta manera, les brindó su ayuda.

III Éfeso (El museo al aire libre actual): Después de la muerte de Alejandro Magno, uno de sus generales, Lisímaco, controló el oeste de Anatolia. Mandó construir una nueva ciudad entre las montañas Pión y Coressos. Los sedimentos del río Caistro habían bloqueado el puerto, pero la población no quería mudarse debido al templo. También se resistieron a que la ciudad llevara el nombre de la tercera esposa de Lisímaco, Arsinoe, hija del rey de Egipto. Lisímaco esperó a la época de lluvias, taponó las alcantarillas y causó inundaciones en el segundo asentamiento. Así comenzó la vida en la tercera Éfeso en el año 287 a.C.

La era Romana

133 a.C.: Tras la muerte de Lisímaco, Éfeso pasó a manos de los seléucidas y más tarde bajo el dominio de Pérgamo. El último rey de Pérgamo, Átalo III, dejó su reino en manos de los romanos en su testamento. Esta fue la era romana en Asia Menor.

88 a.C.: Mitrídates VI, rey de Ponto, ocupó la región. Para asegurar su dominio, ordenó la matanza de romanos y de aquellos que se vestían como romanos. En unos días murieron alrededor de 80 mil personas. Roma respondió rápidamente enviando al general Sila. La guerra entre las dos facciones duró hasta el año 63 a.C. bajo el liderazgo de Sila, Murena, Lúculo y Pompeya, y los romanos restablecieron su control.

27 a.C.: Durante el reinado del emperador Augusto, Éfeso se convirtió en la capital de Asia y prosperó considerablemente. Contaba con aproximadamente 200,000 habitantes y fue una de las ciudades más importantes del mundo.

37 d.C.: San Juan llegó a Éfeso con la Virgen María. Se supone que la Virgen Maria se murió en el año 44.

54 d.C.: San Pablo llegó a Éfeso y permaneció allí durante dos años. San Lucas también estuvo presente durante este período.

65 d.C.: San Juan se convierte en el jefe de la Iglesia de Éfeso.

80 d.C.: San Juan se desterra a Patmos por el emperador Domiciano.

82 d.C.: Se construye el primer Templo del emperador en Éfeso para Domiciano

95 d.C.: Timoteo se convierte en el primer obispo de Éfeso.

96 d.C.: San Juan es indultado por Nerva, hijo espiritual de Domiciano, y regresa a Éfeso. Allí muere en el año cien.

113 d.C.: El emperador romano Trajano está en Éfeso. Construyeron una fuente monumental, un ninfeo en su honor.

124-129 d.C.: El emperador romano Adriano visitó Éfeso en dos ocasiones. Contribuyó a la restauración de la ciudad, especialmente en su segunda visita, trabajó en la limpieza del puerto que había quedado obstruido por los sedimentos.

262 d.C.: Los terremotos muy fuertes y los Godos destruyen el Templo de Artemisa, una de las Siete Maravillas del mundo.

431 d.C.: El tercer concilio ecuménico se reunió y proclamó a la Virgen María como “Theotokos”, la madre de Dios. En el año 449, se reunió nuevamente el concilio conocido como el “Latrocinio de Éfeso”.

527-565 d.C.: La iglesia de San Juan, destruida por los terremotos durante el reinado de Justiniano I, está siendo reconstruida.

Éfeso IV

Siglo VII: Los depósitos del río Caistro habían tapado completamente el puerto y la malaria amenazaba la ciudad. Así, la ciudad se trasladó una vez más alrededor de la iglesia.

716 d.C.: Los árabes pasaron un invierno en la región. Los cristianos construyeron una muralla alrededor de la iglesia.

1304 d.C.: Los turcos llegaron y encontraron un pequeño pueblo llamado “Hagios Theologos”. El comandante Çaka Bey lo conquistó con facilidad. Más tarde, durante el periodo de gobierno de los Aydınoğulları, la ciudad prosperó nuevamente y fue llamada Ayasuluk.

1308 d.C.: Aydınoğlu Mehmet Bey toma Ayasuluk. Los catalanes almogávares confiscan los objetos sagrados pertenecientes al Tesoro de la Iglesia de San Juan de Éfeso, que habían sido retenidos como rehenes en Foça.

1330 d.C.: El famoso viajero y geógrafo árabe Ibn Battuta está en Éfeso. Dice que la ciudad es bastante grande y tiene consulados venecianos y genoveses, además de un obispo.

1360 d.C.: Un terremoto destruye por completo la iglesia de Juan.

1374 d.C.: Se construyó la Mezquita de Isa Bey.

Selçuk, la ciudad actual

Durante la época otomana, la ciudad quedó casi abandonada. Tras la fundación de la República, se la denominó Selçuk y se convirtió en una provincia de Esmirna. En la actualidad, muchas personas de todo el mundo que visitan este pueblo recuerdan sus gloriosos días pasados.

El museo al aire libre

Las ruinas de la ciudad de Lisímaco son actualmente uno de los mejores lugares del mundo para conocer la antigua cultura de los griegos y romanos. Entre los destacados se encuentran el odeón, el Pritaneo, el baño romano, la letrina y la impresionante Biblioteca de Celso. Sin embargo, el punto culminante es el gran teatro, capaz de albergar a 24,000 espectadores, que nos ofrece un espectáculo inolvidable.

La Casa de la Virgen

Jesucristo, en su crucifixión, encomendó a su madre a San Juan, quien la llevó a Éfeso. Allí, María vivió los últimos años de su vida en reclusión, apartada del mundo. Los documentos antiguos se refieren a la ciudad como el lugar donde vivió la Virgen María.

431: En el tercer concilio ecuménico, se reconoció a la Virgen María como la madre de Jesucristo Dios “Theotokos”.

1812: Catalina Emmerick, quien fue beatificada por el Papa Juan Pablo II en 2004, tuvo visiones relacionadas con este evento.

1833: Clemens Brentano publicó las visiones de Catalina Emmerick.

1881: El Abbé Julien Gouyet realizó un viaje y posteriormente publicó sus hallazgos en 1898.

1891: Maria de Mandat Grancey solicitó a los sacerdotes lazaristas Jung y Poulin investigar el lugar. Estos sacerdotes llegaron a Sirince, donde los campesinos les indicaron el lugar de peregrinación.

1892: Maria de Mandat Grancey compró el terreno.

1898: Arqueólogos austríacos confirmaron que la casa pertenecía al siglo I. Sobre la casa se construyeron iglesias en los siglos IV y XIII.

1931: Se encontró la estatua de la Virgen perdida por manos cortadas en el arroyo.

1950: El Papa Pío XII proclamó el lugar como sitio de peregrinación después de la definición del dogma de la Asunción. Se construyó la carretera y la casa actual.

1960: El Papa Juan XXIII (Papa Roncalli) hizo permanente el estatus del lugar como sagrado.

En los años siguientes, los Papas Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI visitaron el lugar.

Artemisa

Artemisa es la hija de Zeus y Leto, y hermana melliza de Apolo. Nació un día antes de su hermano e incluso ayudó a su madre en el parto. Al ver el sufrimiento de su madre durante el parto, Artemisa le pidió a Zeus que nunca se casaría ni tendría hijos. Por lo tanto, Artemisa era una diosa virgen. Hay diferentes versiones sobre su lugar de nacimiento; algunas dicen que nació en la isla de Delos, mientras que otras creen que nació en Ortigia en Éfeso.

Hera, la esposa de Zeus, por celos causó muchas dificultades a Leto, y la tierra no le permitía encontrar un lugar para dar a luz. Poseidón finalmente mostró piedad y le reveló la isla de Delos, que emergió del mar. Según la versión de Éfeso, Artemisa nació en Ortigia, donde los Curetes, sacerdotes semidioses, hicieron mucho ruido para ocultar el nacimiento de Hera, que estaba bajo un árbol de olivo. Luego, Apolo nació en Delos.

El origen de Artemisa se encuentra en Asia Menor y la Creta minoica. En Anatolia (la actual Turquía), el culto a la madre diosa tenía una gran importancia desde tiempos antiguos. En la época neolítica, ya se adoraba a la madre diosa. Con los hititas, entre sus numerosos dioses, Kubaba era una de las más veneradas. Cuando los jonios llegaron desde el otro lado del mar Egeo, fusionaron a Cibeles de los Frigios con Artemisa o Afrodita. Con la llegada del cristianismo, la figura de Artemisa fue reemplazada por la Virgen María, aunque esto no fue fácil, como se observa en el siglo VI en Éfeso, donde algunos sacerdotes fueron expulsados de la iglesia por no luchar lo suficiente contra el culto a Artemisa.

Artemisa a menudo es representada con leones en sus hombros, similar a Cibeles, y como ella, es asociada con la luna. Sus sacerdotes también eran castrados, al igual que los de Cibeles. Homero se refiere a ella como la diosa con flecha o la “tiradora de flechas”. Su arco es de oro, mientras que su hermano Apolo tiene un arco de plata.

Además de ser la diosa de la luna, Artemisa es la diosa de la caza y la naturaleza. Se le llama “Potnia Thirón”, que significa “señora de los animales salvajes”. Es la protectora de los jóvenes y las embarazadas debido a su papel en el parto de su madre.

Las plantas sagradas asociadas con Artemisa son el laurel, el olivo, el cedro y el mirto. Sus animales sagrados incluyen el ciervo, el perro, la cabra, el gallo y la perdiz. En su reino, tanto los animales salvajes como los domesticados vivían juntos en paz.

Artemisa era adorada junto con su hermano gemelo en varios contextos, y debido a su asociación con la naturaleza, sus templos a menudo se encontraban cerca de manantiales, montañas, ríos, costas y cabos. El Templo de Artemisa en Éfeso fue el más famoso de sus santuarios y se consideraba una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo.