Estratonicea

¿Dónde?

¿Qué Ver?

Estratonicea es uno de los pocos lugares donde se puede observar la combinación de la estructura y la textura urbana del Período Antiguo, el Período Otomano y el Republicano. La intersección de edificios de diferentes épocas ofrece una oportunidad única para los visitantes de la ciudad.

Hoy en día, Estratonicea es uno de los sitios arqueológicos más importantes de Turquía. Las excavaciones continúan revelando nuevos aspectos de su historia, y el sitio atrae a turistas y académicos interesados en su rica herencia histórica. El teatro, las murallas de la ciudad, el ágora y los restos de templos son algunos de los puntos destacados que se pueden ver en la actualidad.

Dado que los límites de la antigua ciudad de Estratonicea se conocen principalmente a partir de las murallas, su tamaño es relativamente fácil de entender. Sin embargo, las excavaciones se han realizado solo en determinados edificios, por lo que el número de estructuras conocidas en el plano de la ciudad es limitado. Según las estructuras excavadas y el sistema de calles determinado, se cree que la ciudad seguía un plano de cuadrícula regular.

Entre las estructuras conocidas se encuentran la muralla de la ciudad, la puerta norte con su fuente monumental, la calle con columnas del norte, el gimnasio, la calle occidental, la letrina, el baño, el buleuterio, el teatro, el templo y la estructura de agua. Además, se han encontrado una biblioteca, un baño y una mezquita de la época de los Principados (siglos XIV-XV d.C.), una mezquita de los siglos XIX y XX, un taller de pintura, fuentes, cafés, casas, tiendas, plazas de pueblo y texturas de calles.

Fundación y Nombre

Parece seguro que la ciudad fue fundada sobre los restos de una antigua ciudad caria llamada Idrias, previamente conocida como Chrysaoris, que se dice fue la primera ciudad fundada por los licios. Posteriormente, la ciudad pasó a estar bajo el control del Imperio Aqueménida.

Según la “evaluación” del tributo de Atenas en el año 425 a.C., se suponía que Idrias debía pagar la considerable suma de seis talentos. Sin embargo, al igual que muchas otras ciudades no griegas incluidas en esta evaluación, no se registra que Idrias haya pagado tributo alguno a Atenas, ni fue nunca miembro de la Liga de Delos.

En los primeros tiempos del período seléucida, Estratonicea se convirtió en miembro de la Liga Crisaoria, una confederación de ciudades carias. Aunque los habitantes de Estratonicea eran de origen macedonio y no cario, fueron admitidos en la confederación debido a las ciudades y pueblos carios que estaban dentro de su territorio. Esta liga está atestiguada por una inscripción que data del año 267 a.C., aunque probablemente es aún más antigua.

Según Estrabón, Estratonicea fue fundada en el siglo III a.C. por Antíoco I Sóter, un rey de la dinastía seléucida, y fue nombrada en honor a su esposa, Estratonice, quien era hija del rey Demetrio Poliorcetes y esposa anterior de Seleuco I Nicátor, padre de Antíoco I. La ciudad fue diseñada siguiendo el plan hipodámico, característico de las ciudades helenísticas, con calles rectas que se cruzaban en ángulos rectos.

Lagina y Panamara

A unos 8 kilómetros de la antigua Estratonicea se encuentra un santuario dedicado a la diosa Hécate, que incluye un templo con una estatua de culto a la deidad. Este templo, el único conocido dedicado a Hécate cuyos restos han llegado hasta nuestros días, atrae a muchos visitantes de todo el mundo. Hécate, un símbolo asociado con lo oscuro, significa literalmente “la que domina la voluntad, da en el blanco, hace una elección”. Simboliza la capacidad de tomar decisiones correctas en la vida con la ayuda de la fuerza de voluntad.

A 5 kilómetros al sur, en Panamara, se encuentra el templo de Zeus Crisaoreo, donde se reunía la asamblea de la Liga Crisaoria. En estas reuniones, varias ciudades-estado tenían derecho a voto en proporción al número de ciudades que cada una poseía.

Los santuarios rurales de Hécate en Lagina y de Zeus en Panamara fueron incorporados al territorio de Estratonicea cuando se fundó la ciudad. Ambos recibieron templos monumentales en los que los habitantes de Estratonicea procesionaban y adoraban cada año.

Amor a la madrastra

El rey del imperio seléucida, Nikator I, eligió como esposa a una joven de Tracia llamada Stratonike. Sin embargo, el hijo del rey, Antíoco, se enamoró perdidamente de su madrastra. Desesperado por este amor imposible, Antíoco cayó enfermo, debilitado por una misteriosa dolencia. El rey, preocupado por la salud de su hijo, convocó al famoso médico Erasístrato al palacio, pidiéndole que encontrara una cura para su mal. A pesar de todos sus esfuerzos, el médico no lograba resultados, hasta que presenció un encuentro entre Antíoco y Stratonike.

Fue en ese momento cuando Erasístrato hizo su diagnóstico: el joven príncipe sufría de amor por Stratonike. Al enterarse de la situación, el rey, que amaba profundamente a su hijo, tomó la difícil decisión de renunciar tanto a su trono como a su esposa, permitiendo que los jóvenes se casaran. Antíoco, convertido en el nuevo rey, cambió el nombre de la ciudad en honor a su esposa, llamándola Stratonikeia (Estratonicea). Esta sorprendente historia de amor, que ha perdurado a lo largo de los siglos, ha inspirado a muchos pintores desde el siglo XVII.

La historia

Época Hitita

Algunos eruditos han identificado la ciudad de Atriya, mencionada en los documentos hititas, como la antigua Estratonicea. Atriya desempeñó un papel crucial durante el conflicto entre los colonos griegos micénicos (Ahhiyawa) y los nativos de Anatolia. Durante el reinado del gran rey hitita Tudhaliya IV, Utima y Atriya formaban parte del territorio hitita, mientras que Awarna y Pina estaban bajo el control del rey de Milawata, quien a su vez era vasallo de los Ahhiyawa.

En un documento histórico conocido como la “Carta de Milawata,” Tudhaliya IV se queja de la conducta del rey de Milawata. En la carta, menciona que él había enviado los rehenes de Utima y Atriya a Milawata, mientras que el rey de Milawata no había cumplido su parte del acuerdo al no enviar los rehenes de Awarna y Pina, rompiendo así el pacto de intercambio de rehenes.

Este tipo de intercambio de rehenes era común en el mundo antiguo como una forma de asegurar la lealtad y el cumplimiento de los tratados. La referencia a Atriya en este contexto destaca su importancia estratégica en la red de relaciones internacionales en la región durante el período hitita.

Época Helenística

Durante la era helenística, Estratonicea prosperó como un centro cultural y comercial. Estaba estratégicamente situada en una región rica en recursos naturales, lo que favoreció su desarrollo. Fue una ciudad importante dentro del Reino Seléucida, y su riqueza se reflejaba en la magnificencia de sus edificios públicos y templos.

Bajo los sucesivos reyes seléucidas, Estratonicea fue embellecida con edificios espléndidos y costosos. Posteriormente, en el siglo III a.C., la ciudad fue cedida a los rodios. Rodas parece haber perdido el control temporalmente, posiblemente durante la campaña caria del rey Felipe V de Macedonia (201-198 a.C.), pero retomó el control en 197 a.C. y lo mantuvo hasta el 167 a.C., cuando toda Caria fue declarada libre por la República Romana. A partir de ese momento, la ciudad comenzó a acuñar su propia moneda de forma independiente, actividad que continuó hasta la época del emperador Galieno (253-268).

En el año 130 a.C., Estratonicea desempeñó un papel central en la revuelta contra los romanos, ya que fue allí donde el autoproclamado rey Aristónico hizo su última resistencia antes de que la ciudad cayera en manos de sus enemigos.

Época Romana

Estratonicea fue incorporada al Imperio Romano en el siglo I a.C. Durante el dominio romano, la ciudad continuó prosperando y se construyeron varias estructuras impresionantes, como el ágora, un teatro, un estadio y un gimnasio. Estratonicea también tenía un gran templo dedicado a Zeus Panamara y Hécate, que fue especialmente venerada en la región.

La ciudad era conocida por su resistencia a los invasores. Durante las Guerras Mitridáticas (88–63 a.C.), Estratonicea se alineó con Roma contra Mitrídates VI del Ponto, pero sufrió mucho durante el conflicto.

En el 88 a.C., Mitrídates VI del Ponto (120-63 a.C.), tras imponer una multa y una guarnición a la ciudad, residió durante un tiempo en Estratonicea, donde se casó con Monime, la hija de Filopemen, uno de los principales ciudadanos de la ciudad.

Luego, en el 40 a.C., Estratonicea fue escenario de un asedio sostenido contra Quinto Labieno y sus tropas partas. La valiente resistencia que ofreció la ciudad le valió la gratitud de Augusto y del Senado. La supuesta intervención divina de Zeus en Panamara contra Quinto Labieno elevó el estatus de ese santuario, ubicado en el territorio de Estratonicea, convirtiéndolo en uno de los más favorecidos por la ciudad.

Se dice que el emperador Adriano tomó esta ciudad bajo su protección especial y cambió su nombre a Adrianópolis. Sin embargo, este nombre también podría referirse a otra ciudad que llevaba el mismo nombre de Estratonicea. Plinio la incluyó entre las ciudades libres de Anatolia.

Menipo, a quien Cicerón describió como uno de los oradores más distinguidos de su tiempo, era originario de Estratonicea.

La ciudad también se hizo famosa como la “ciudad de los gladiadores”. La existencia de la mayor estructura de gimnasio conocida en Anatolia y las estelas funerarias desenterradas durante las excavaciones indican que aquí se entrenaron gladiadores que alcanzaron grandes éxitos.

Período Bizantino y Declive

En la era bizantina, Estratonicea siguió siendo una ciudad importante, aunque comenzó a declinar lentamente. Fue sede de un obispado cristiano y varios monumentos religiosos fueron construidos durante este tiempo. Sin embargo, la ciudad comenzó a perder importancia debido a la disminución del comercio y las incursiones de tribus extranjeras.

Restos cristianos y sede episcopal

En 2021, los arqueólogos excavaron una iglesia construida después del terremoto de 365 d.C., que continuó en uso hasta el siglo VII. Posteriormente, el área fue utilizada como cementerio.

Las Notitiae Episcopatuum mencionan la sede de Estratonicea hasta el siglo XIII como sufragánea de Estaurópolis. Se conocen tres de sus obispos por sus firmas en los concilios:

•   Eupeito, en el Concilio de Calcedonia (451);
•   Teopemptus, en el Concilio de Constantinopla (692); y
•   Gregorio, en el Concilio de Nicea (787).

El antiguo obispado de Estratonicea en Caria está incluido en la lista de sedes titulares de la Iglesia Católica. Desde el Concilio Vaticano II, no se ha nombrado más obispo titular de esta sede oriental.

Los obispos titulares de Estratonicea han sido:

•   Antonio Stoppani (13 de junio de 1917 - 6 de agosto de 1940);
•   Joseph Cucherousset (9 de abril de 1948 - 14 de septiembre de 1955);
•   Carlos Guillermo Hartl de Laufen (9 de noviembre de 1956 - 6 de febrero de 1977).

Abandono y Redescubrimiento

Con el tiempo, Estratonicea fue abandonada, y su ubicación fue olvidada hasta que los arqueólogos la redescubrieron en el siglo XIX. Desde entonces, las excavaciones han revelado muchas de sus antiguas estructuras, proporcionando una visión fascinante de la vida en una ciudad antigua que alguna vez fue un próspero centro de cultura y comercio.